第二部分言語理解與表達(dá)

本部分包括表達(dá)與理解兩方面內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

26.填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

“憤怒”是對德國作家格拉斯個人風(fēng)格的準(zhǔn)確概括。然而，在他的蓋棺之作《萬物歸一》里，這種“憤怒”似乎已經(jīng)不那么________了。

A.司空見慣

B.鋒芒畢露

C.引人注目

D.顯而易見

27.填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

“移風(fēng)易俗”的口號喊了很多年，然而好的“新民俗”能否誕生，不但需要有良好的愿望，還要有懂得民俗心理的“新創(chuàng)意”。這種創(chuàng)意，既銜接傳統(tǒng)文化，又緊搭時代脈搏。唯有如此，才有可能讓這種“新民俗”________。

A.久盛不衰

B.約定俗成

C.相沿成俗

D.蔚然成風(fēng)

28.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

讓城市溫暖起來，無須轟轟烈烈。每一種安頓都來自家園的呼喚，那些讓人嫣然一笑的都市情愫，無論白天黑夜，都會在心頭熱乎乎地彌漫。就像蘆葦或者巴茅，生在水鄉(xiāng)澤國或深山老林，那叫________；生在鬧市區(qū)，那就有了表情，會笑，會唱歌，會舞蹈，會流露出一座城市的________。

A.天然情之所鐘

B.原味生機(jī)勃勃

C.純凈豐富多彩

D.本色情深意長

29.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

社會在變，家庭也在變。但不管交通如何便捷，通信如何發(fā)達(dá)，過年回家，都是每個家庭最________的夢想。此后時空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，改善生活也好，追逐理想也罷，走出去的中國人，還是會被故土的濃烈情思所________。

A.樸實(shí)牽絆

B.終極引領(lǐng)

C.美好吸引

D.尋常羈絆

30.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

在文化大交融的南北朝時期，被完全漢化的箜篌逐漸成為中原民族定型的傳統(tǒng)樂器。箜篌最輝煌的歲月是在唐朝,________在民間也很流行，________會彈奏箜篌是衡量一個女子有才學(xué)的標(biāo)志之一。

A.即使甚至

B.由此還將

C.哪怕是否

D.不但而且

31.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈?！痹谖幕?jié)目《經(jīng)典詠流傳》的舞臺上，當(dāng)納蘭性德的《長相思·山一程》被棋手柯潔用深情的歌聲唱出時，這句_______的詞句還是給予我驚艷和陌生。那份數(shù)百年前的故園情思、羈旅感慨因悠揚(yáng)的旋律被再度激活，令人________。

A.耳熟能詳耳目一新

B.耳聞能誦賞心悅目

C.目知眼見心曠神怡

D.駕輕就熟煥然一新

32.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

語言系統(tǒng)其實(shí)具有自我________能力，隨著時間推移，會自然通過分層過濾，淘盡渣滓，淬煉真金。雖然如此，當(dāng)下部分網(wǎng)絡(luò)語言帶來的負(fù)面影響仍?________。

A.消化沸沸揚(yáng)揚(yáng)

B.再生揣摩不透

C.修復(fù)接踵而至

D.凈化不可小覷

33.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

文化節(jié)目應(yīng)當(dāng)追求“慢”與“深”，要堅(jiān)持自主原創(chuàng)、應(yīng)提高外國版權(quán)引進(jìn)門檻、________進(jìn)行本土化改造和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從“模式引進(jìn)”到“中國創(chuàng)造”的改變，并形成________的競爭力、傳播力和影響力。

A.精雕細(xì)琢持久

B.群策群力強(qiáng)勁

C.洋為中用良性

D.因地制宜廣泛

34.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

紅色文化是中國特色社會主義文化的有機(jī)組成部分，是中國共產(chǎn)黨人留給中華兒女最寶貴的精神財(cái)富。正在興起的紅色旅游正是三者的完美結(jié)合，“旅游”是____，“文化”是____，“紅色”是____。大眾在飽覽祖國大好河山的同時，可以了解中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的光輝歷史，激發(fā)心底的愛國熱情。

A.載體血液內(nèi)涵

B.介質(zhì)靈魂標(biāo)志

C.平臺基因傳統(tǒng)

D.媒介本質(zhì)特色

35.依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

婺源被淡淡炊煙籠罩的馬頭墻、山間梯田____的線條、暮色中騎在牛背上的村童，儼然一幅山高水遠(yuǎn)的中國水墨畫，_______；而瑤里古鎮(zhèn)的光芒一直被婺源所遮掩，但正因如此，它才保留了最原始的美景。無論是水墨畫一般的徽派建筑，還是保留原貌的小鎮(zhèn)，都會給人帶來一種____的感覺。

A.豐富渾然天成親切

B.抽象恍若隔世純樸

C.奇妙清新淡雅怡人

D.流暢濃妝淡抹驚艷

36.法國大革命前，化學(xué)家拉瓦錫用巨大的凸透鏡把陽光聚焦在鉆石上，結(jié)果鉆石飄逸地?zé)袅?，和石墨一樣。拉瓦錫有一顆堅(jiān)硬的心，他的實(shí)驗(yàn)擊穿了“________”這一美麗的謊言。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)膹V告詞是

A.愛她就給她最好的

B.愛可傾城，鉆石永恒

C.不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有

D.鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永留傳

37.日前，我認(rèn)真拜讀了一位老領(lǐng)導(dǎo)的回憶錄，為他認(rèn)真做事的態(tài)度而深深感動。他曾是一位縣委書記，后來擔(dān)任了市長，可他的第一份工作卻是生產(chǎn)隊(duì)的記分員。所謂記分員，就是負(fù)責(zé)記錄隊(duì)員每日工作情況的農(nóng)民。這個在旁人看來“不起眼”的工作，他卻十分喜愛，干得起勁。記分，一絲不茍，不偏不漏，客觀公正，做到了讓隊(duì)長滿意，讓群眾滿意。因此，6年后被提拔為公社干部。他在回憶錄中寫道：基層6年，為以后40多年的工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

這段話對做好機(jī)關(guān)工作最主要的啟示是

A.要盡量把每一件事都做好

B.要以客觀公正為準(zhǔn)則做事

C.要認(rèn)真做好“不起眼”的小事

D.要從最基層的工作做起

38.近年來，支付科技發(fā)展迅猛，特別是隨著生物識別技術(shù)的快速發(fā)展，人體固有的生理特性和行為特征也開始被用于金融創(chuàng)新。比如，俗稱“刷臉”的人臉識別技術(shù)，易用性、普適性較強(qiáng)，目前已在身份核查、刷臉取款、刷臉支付等金融場景中得到應(yīng)用。未來，包括指紋、人臉、聲紋、靜脈、虹膜等多種識別方式，將越來越多進(jìn)入金融領(lǐng)域。

對這段文字的理解最為準(zhǔn)確的是

A.生物識別技術(shù)在金融領(lǐng)城可謂應(yīng)用前景廣闊

B.支付科技發(fā)展的最終結(jié)果就是“無現(xiàn)金社會”

C.金融領(lǐng)域成為生物識別技術(shù)創(chuàng)新的“試驗(yàn)區(qū)”

D.金融科技創(chuàng)新對個人隱私保護(hù)形成新的威脅

39.注入科學(xué)基因的文化項(xiàng)目，科學(xué)價值是基礎(chǔ)，也是它的靈魂，如果這方面放松了或者做得不扎實(shí)，遺址公園就會失去生命力。正所謂“皮之不存，毛將焉附”。

文中的“皮”和“毛”分別是指

A.科學(xué)研究文化基因

B.考古發(fā)掘技術(shù)支持

C.科學(xué)價值文化項(xiàng)目

D.科普教育遺址公園

40.用筆墨描繪，使理想的中國男人獲得了一種完全不同于西方美男子的形象。或者輪廓柔和慈眉善目，或者高貴富態(tài)威風(fēng)凜凜，或者瘦小精干骨骼清奇，________.中國畫家不對人寫生，他們觀察或想象，把性格特征牢牢記在心中，再畫出來。他們想表現(xiàn)的不是生理特征和服飾外表，而是人的心相。工筆也好，寫意也罷，重點(diǎn)在傳神。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.畫的是人，表達(dá)的是畫家的價值觀

B.中式審美與帥氣無關(guān)，與傳神有關(guān)

C.國畫中美髯？可以有；腹??？不存在

D.畫家心目中的理想男人與俊美無關(guān)

41.17、18世紀(jì)西方人十分渴望了解中國文化的方方面面，大量中國絲綢、瓷器和茶葉通過廣州港出口至歐洲，中國人藝術(shù)化的生活用品，例如扇子、墻紙、漆器、家具等也隨之西傳，給歐洲人帶去詩情畫意的清新感受。當(dāng)時歐洲的家居陳設(shè)，中國瓷器、漆器和墻紙都是十分時尚的物品，甚至在一些大型歐洲風(fēng)景花園里，都會小規(guī)模地仿制中國建筑物來點(diǎn)綴其間。

這段文字意在論證

A.17、18世紀(jì)中西文化的交融達(dá)到了鼎盛

B.17、18世紀(jì)歐洲社會比較流行“中國風(fēng)”

C.17、18世紀(jì)中國還是一個較神秘的國度

D.17、18世紀(jì)中國與歐洲商業(yè)交流很頻繁

42.唐初名相婁師德，做兵部尚書時巡察并州，在當(dāng)?shù)嘏c眾人一起吃飯時，發(fā)現(xiàn)自己碗里的飯白且細(xì)，而他人的飯卻黑且粗，就問屬下。屬下惶恐回答，倉促間沒能準(zhǔn)備更多浙米。婁說：有倉促的客人，沒有倉促的主人嘛，吃粗飯有什么關(guān)系！便令人換粗飯來吃。

這個故事所蘊(yùn)含的“為官理政”的道理有

①從來治國者，寧不忘漁樵

②為人臣者，以富民為功

③為上能自愛，群屬必畏鉗

④與百姓同其甘苦

⑤為政，通下情為急

A.①④⑤

B.①③⑤

C.③④⑤

D.②④⑤

43.送餐員、網(wǎng)約車司機(jī)、網(wǎng)約廚師、保潔工、保健師……“網(wǎng)約工”已經(jīng)形成了一種新的就業(yè)形態(tài)。但他們沒有社會保險(xiǎn)、不簽勞動合同，因此遇事故常遭平臺“甩鍋”，醫(yī)藥費(fèi)或修車費(fèi)往往需要個人買單，對顧客投訴產(chǎn)生的罰款沒有博弈和解釋空間。這構(gòu)成了一種吊詭的現(xiàn)象：不斷穿梭在城市大街小巷的送餐員、網(wǎng)約車司機(jī)每天刷著存在感，卻在權(quán)益保護(hù)上成為了隱形人。

這段文字用“隱形人”來說明

A.工作平臺對網(wǎng)約工的權(quán)益推卸了責(zé)任

B.作為新的就業(yè)形態(tài)網(wǎng)約工還不被熟知

C.網(wǎng)約工的權(quán)益保障是公共政策的難點(diǎn)

D.網(wǎng)約工處于勞動權(quán)益保障的灰色地帶

44.在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，寢不語”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座。吃個飯還這么累，現(xiàn)代青年人玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的飲食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸了“吃什么”的本質(zhì)。從品類來說，外賣的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是

A.“點(diǎn)外賣”正在改變中國傳統(tǒng)飲食文化

B.傳統(tǒng)烹飪的精華無法在外賣中得到體現(xiàn)

C.重視進(jìn)餐儀式滿足了審美與禮節(jié)的需求

D.外賣已成為都市年輕人主流的飲食方式

45.①雨水剛剛過去，春的氣息便撲面而來

②“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！?/p>

③窗外淅瀝的春雨，正映襯著杜甫的詩句，原來這春，已經(jīng)來了

④也是，季節(jié)交替總是不經(jīng)意悄悄地進(jìn)行著，當(dāng)你感覺到了時其實(shí)早已浸潤了大地

⑤那春的訊息最先是在冬時就已經(jīng)吐露花蕊的梅，所以才會有梅是專門來報(bào)春之說

將以上5個句子重新排列，語序正確的是

A.⑤③④①②

B.①②③⑤④

C.②①③⑤④

D.③②①④⑤

46.本來，小吃吸引人的地方，在于它的新鮮、特異，以及不同的口味。這種“不同”，不僅體現(xiàn)在與其他吃食不同，也同樣體現(xiàn)在同一類小吃的口味差異上。好的小吃，絕非滿大街的小吃攤都是一個味兒。這是中式小吃的特色所在，也是其難以“標(biāo)準(zhǔn)化”的根源所在。如果硬性規(guī)范、約束小吃，或許會克隆出一批小吃店，但很可能會以犧牲人的味蕾為代價。

從這段文字可以看出作者的主要態(tài)度是

A.反對小吃標(biāo)準(zhǔn)化

B.小吃標(biāo)準(zhǔn)化不能一刀切

C.鼓吹小吃標(biāo)準(zhǔn)化

D.對小吃標(biāo)準(zhǔn)化表示擔(dān)憂

47.最近，一家英國公司用人工智能（A.I）算法自動編寫了《哈利·波特》續(xù)集——《哈利·波特與看起來像一大坨灰燼的肖像》。該公司表示，他們是想用A.I與人類智慧結(jié)合的新手段制造出一些單憑人類或者電腦都無法實(shí)現(xiàn)的作品。雖然目前的《哈利·波特》續(xù)集有些四不像，但說不定在未來的文藝體系中，人機(jī)結(jié)合的作品真的能自成一派。

這段文字意在表明

A.A.I小說充分體現(xiàn)了英國人的游戲精神

B.人機(jī)結(jié)合的作品只能讓讀者啼笑皆非

C.A.I小說引起世界各大主流媒體的關(guān)注

D.人機(jī)結(jié)合可能會成為創(chuàng)作的一種方式

48.下列句子中沒有使用擬人修辭法的一項(xiàng)是

A.我們睡著的時候，以為風(fēng)睡了，樹也睡了，以為日月星辰虎豹蟲豸都睡著了。待拂曉醒來，天，已連夜畫好了一幅朝霞

B.“傳統(tǒng)兒童游戲”不該只屬于博物館，利用好了，它也有春天

C.冬天，花朵兒們并不躲懶。它們不太看重季節(jié)，春夏秋冬，開了落，落了開，一切都自然

D.墻角處，花骨朵兒小小的頭顱昂揚(yáng)在細(xì)細(xì)的草莖上。風(fēng)一吹，沾著的雨水輕輕滑落，花骨朵兒柔韌地顫動幾下

49.閱讀推廣，是向公眾提供的一項(xiàng)重要的閱讀服務(wù)。每個社會成員，既是閱讀推廣的對象，也是閱讀推廣的觸角。實(shí)踐已經(jīng)證明，讓每個社會成員養(yǎng)成閱讀的自覺和習(xí)慣，把閱讀當(dāng)作日常生活不可或缺的內(nèi)容，是閱讀推廣中最難的事情，其難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過閱讀氛圍的營造。而這件難事，也恰恰最有價值。社會成員若無自覺和習(xí)慣，全民閱讀可能就只停滯于想象層面，這顯然不利于書香杜會的建設(shè)。

根據(jù)文意，作者認(rèn)為閱讀推廣最難的事是

A.閱讀服務(wù)的提升

B.閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

C.閱讀氛圍的營造

D.閱讀價值的創(chuàng)造

50.馬賽克留給中國大眾的印象，或是廣泛使用在建筑外墻、衛(wèi)浴裝修中的裝飾建材，或是圖像被模糊成一個個小格子，少有人想起它的藝術(shù)屬性。其實(shí)在西方，鑲嵌藝術(shù)歷史悠久，尤以鑲嵌壁畫最多。近現(xiàn)代，鑲嵌藝術(shù)在墨西哥、西班牙、俄羅斯、美國、日本等國都有杰出展現(xiàn)。每個國家因應(yīng)本國不同的文化傳統(tǒng)與材料資源在鑲嵌工藝上的不同發(fā)揮，成就鑲嵌壁畫藝術(shù)更加多元的面貌。

這是一篇文章的開頭，接下來最可能談?wù)摰氖?/p>

A.馬賽克在鑲嵌壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

B.西方國家馬賽克鑲嵌藝術(shù)的發(fā)展歷史

C.中國發(fā)展馬賽克鑲嵌藝術(shù)的資源條件

D.鑲嵌壁面創(chuàng)作對鑲嵌材料的特殊要求

51.一項(xiàng)調(diào)查表明，自1960年以來，夏季奧運(yùn)會的平均投入大約是52億美元，這只是直接用于各種比賽場館和奧運(yùn)村的建設(shè)費(fèi)用，不包括道路等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的開支。絕大多數(shù)主辦城市的最終投入都會超支，且平均超支高達(dá)156%

這段文字能直接說明的是

A.規(guī)避奧運(yùn)投資風(fēng)險(xiǎn)是世界性的難題

B.主辦奧運(yùn)的高投入未必就有高回報(bào)

C.主辦奧運(yùn)會意味著巨大的經(jīng)費(fèi)投入

D.奧運(yùn)場館賽后利用曾經(jīng)被寄予厚望

52.社會生活的變遷，也深刻影響著藝術(shù)創(chuàng)作。改革開放以來，隨著城鄉(xiāng)之間融合發(fā)展步伐的加快，人民生活獲得巨大改善。①與此同時，城鄉(xiāng)居民的日常生活模式也在逐漸趨同。②類似的生活模式導(dǎo)致類似美術(shù)作品的出現(xiàn)。③以此解釋藝術(shù)創(chuàng)作趨同的現(xiàn)象，似乎有其合理性，但必須意識到，藝術(shù)絕不是機(jī)械地反映生活。④僅僅把目之所見的生活片段記錄下來，固然是對生活的反映，但只是淺層次的再現(xiàn)，說明作者對生活的理解還很膚淺。

“藝術(shù)是生活的反映”是文中的一句話，其最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?/p>

A.③

B.②

C.①

D.④

53.泱泱中華五千年，誕生了數(shù)不清的燦爛文化，楚文化是其中一朵奇葩。從河姆渡文化開啟的漆器歷史中，楚漆器又是其中一座高峰。髹飾絕艷的漆器，展示出楚人精湛的造物技術(shù)和清奇的美學(xué)品格，傳達(dá)出無與倫比的智慧和自由浪漫的精神。楚漆器的造型藝術(shù)和審美追求，是楚文化“巫、道、騷”三種思想相互交織的集中體現(xiàn)

這段文字意在說明

A.楚漆器有非凡的思想性藝術(shù)性

B.漆文化堪稱楚文化的金字塔尖

C.楚漆器是漆文化中的典型代表

D.楚文化究竟是怎樣的一朵奇葩

54.我曾經(jīng)有一個壞習(xí)慣：不是在晚飯后坐在沙發(fā)上看手機(jī)，就是睡覺前躺在床上看手機(jī)——打開微信，將當(dāng)天的朋友圈從頭看到尾，一直刷到?jīng)]有新動態(tài)為止；打開微博，看看誰因?yàn)槭裁从稚狭藷崴寻瘢淮蜷_頭條，看看它推送給我的星座分析······結(jié)果可想而知，時間輕松被刷沒，除了一堆無用的信息，我什么也沒得到。

這段文字意在說明

A.玩物喪志的說法是有一定道理的

B.智能手機(jī)使打發(fā)時間變得很容易

C.做沒有意義的事無異于慢性自殺

D.不應(yīng)沉迷于那些沒有價值的信息

55.瘙癢是令人非常難受的，但從生物進(jìn)化的角度來看，如果瘙癢帶給生物體的只是負(fù)面的影響，為什么會在進(jìn)化過程中保留下來呢?實(shí)際上，瘙癢是保護(hù)個體生存的一道非常重要的防線，瘙癢所誘發(fā)的搔抓行為可以把已經(jīng)入侵皮膚的一些有害物質(zhì)去掉，因此________。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.瘙癢對動物個體生存也有積極作用

B.瘙癢對人類健康來說可謂喜憂參半

C.瘙癢雖令人感到不適卻能增強(qiáng)體質(zhì)

D.生物的進(jìn)化過程總要在博弈中完成

組建文化和旅游部，是新一輪國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的重頭戲之一。不過，新部門尚未正式“揭開________”，朋友圈里的一張圖片倒是為這個部門________了一把?？粗掌锏摹拔幕吐糜尾俊保芏嗑W(wǎng)友________：“詩和遠(yuǎn)方終于在一起了。”

網(wǎng)友的感嘆很有道理，詩屬于文化范疇，而旅游總是關(guān)于遠(yuǎn)方的。其實(shí)，這并不僅僅是文字游戲，也寄托了人們對這個新成立部門的希望、對未來生活的向往。旅游和文化越來越接近了，或者說它已經(jīng)成為廣義文化的一部分。詩和遠(yuǎn)方在一起，美好的靈魂和美好的地方在一起，這就注定了這個部門的職責(zé)和人們正在日益增長的對美好生活的需求息息相關(guān)。

“詩和遠(yuǎn)方在一起”的蘊(yùn)涵是愜意的，但是文化和旅游部處處關(guān)系著人們對生活的體驗(yàn)與感知，注定不會是清閑的。中國的文化、旅游業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一個龐大的體量，而且未來的發(fā)展速度可能會更快。而這個過程中也需要解決不少棘手的問題。比如，很多人懷著一腔詩意去了遠(yuǎn)方，卻被遠(yuǎn)方旅游景區(qū)的宰客以及種種糟糕的體驗(yàn)敗盡興致。這就是“懷著詩意去遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方卻讓你沒詩意”。

······?

此前，文化部和國家旅游局各司其職，如今在一塊“新的牌子”下聚合，意味著一種重新出發(fā)?！霸姾瓦h(yuǎn)方”是人們的美好祝愿、美好期待，而要實(shí)現(xiàn)“詩意”地抵達(dá)，卻需要風(fēng)雨兼程。

56.填入第一段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

A.蓋頭預(yù)熱打趣

B.帷幕預(yù)演戲言

C.謎底彩排揶揄

D.面紗熱身調(diào)侃

57.下列陳述與第二段內(nèi)容無關(guān)的一項(xiàng)是

A.人們對美好生活的需求使旅游的文化屬性日益突出

B.“詩和遠(yuǎn)方在一起”表達(dá)了人們對美好生活的新期待

C.滿足群眾對美好生活的需求是“新部門”的責(zé)任

D.進(jìn)入大眾旅游時代以來我國文化旅游在持續(xù)升溫

58.第三段文字意在說明

A.旅游產(chǎn)品因質(zhì)量問題而使消費(fèi)體驗(yàn)大打折扣

B.文化和旅游部肩負(fù)引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展的重任

C.中國旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度前所未有

D.旅游從業(yè)者的服務(wù)意識和服務(wù)水平亟待提高

59.文中的省略號代表略去的第四段，這段最可能強(qiáng)調(diào)的是

A.旅游景區(qū)需要通過產(chǎn)業(yè)升級來創(chuàng)造品牌效應(yīng)

B.旅游服務(wù)企業(yè)可以協(xié)會制度來強(qiáng)化行業(yè)自律

C.文化和旅游部需以更完善的制度來加強(qiáng)監(jiān)管

D.廣大旅游者應(yīng)提高維權(quán)意識以保障自身權(quán)益

60.最適合做這篇短文標(biāo)題的是

A.文化+旅游，開啟中國文旅產(chǎn)業(yè)新時代

B.請與“詩和遠(yuǎn)方”約會吧

C.“詩和遠(yuǎn)方在一起”，是一種可預(yù)期的美好

D.“詩和遠(yuǎn)方在一起”，是對新部門的美好期待